Katolske pinsevennkatolikker eller omvendt....

Vår paradoksale kristenverden. Evangeliet går fram over hele verden selv om det er litt labert her i landet. Når vi har olje og penger da trenger vi ikke Gud her på berget. Men det jeg forundres over er pinsevennenes frafall fra pinsen. Selv navnet pinsevenn føler mange pinsevenner som urelevant og en belastning. Men det er ikke noe rart, for i dagens Korsets Seier finner jeg følgende overskrift: "Åndsdåpens fall." Og videre sier overskriften dette: "Forskning viser at pinsevenner ikke tar åndsdåpen så nøye lenger." Nei, hva skal man med Ånden når man greier seg så bra selv? Man har jo den rette lære! Katolikkene derimot som er fulle av vranglære og overtro lar seg bevege av Guds Ånd.

Korsets seier skiver i dag at det er omlag 150 millioner katolikker som er døpt i Den Hellige Ånd. Dette kan Oreste Pesare som er president i ICCRS og Vatikanets koordinator for de katolske karismatikerne fortelle til KS. Videre sier han at han aldri kan få overdrevet betydningen av Åndens fylde. Han sier videre at han har stått karismatiske vekkelser med manifestasjoner, tegn og utslag som minner om det vi har hørt om i kjølvannet av Torontofornyelse. Kanskje pinsevennene i Norge som selv sier at 59% av menighetene har tilbakegang burde dra til Vatikanet på kurs? Kanskje vi alle burde reise dit.. Og til slutt, det var Filadelfiakirken i Oslo som kom på ideen til den første tverrkirkelige lovsangsfest i Norge i en katolsk kirke hvor jomfru Maria smiler mildt fra veggen….

Teologli og frafalleri

Et nytt ord igjen fra KS. Først var det ”lovsangskrigen”, nå er det ”teologli”. Hva blir det neste?

Teologli = teologi på gli....

Først forsvinner innholdet – så etiketten, det er ærlig det (altså å fjerne etiketten når innholdet er borte). Eller er det bare å konstantere faktum. Jeg har båt og har lært meg å navigere, tok et brevkurs for mange år siden og har hatt mye glede av det. Det var for over 30 år siden, før GPSen. Og det første jeg alltid spurte meg selv om nåre jeg skulle sette kurs var dette – hva er posisjonen nå? Det er jo vanskelig å sette en kurs om man ikke vet hvor man er – det finns jo skjær. Hva har så navigering med etiketter å gjøre? Jo, når man snakker i pinsevenntermer kan dette brukes, hvor er pinsevennene på vei? Pinsemenighetene vil bytte navn, for nå de vet ikke hva de er eller hvor de er på vei. Å vimse betyr å bevege seg målløst hit og dit uten noen direkte mening med bevegelsen. Det kan også være betegnelsen på en mildt ukontrollert person. Det er vanskelig å følge vimsete personer også. Mulig noen p….menigheter burde bytte navn til v… menigheter? Hvorfor det? Jo, ganske enkelt dette at om jeg skulle havne i en eller annen by og som ”gammel” pinsevenn ønsket å bli medlem i stedets p….menighet så ville jeg være sikker på hva som jeg møtte der. Men det er ikke slik nå. Noen menigheter har vimset seg bort fra troendes dåp, ett av varemerkene. Barnedåp  har blitt like bibelsk, før var det vranglære. Andre igjen har vimset seg bort fra dåp i det hele tatt, altså vimset seg bort i fra kristendommen. Noen har vimset seg bort fra tungetale, åndens kraft og gaver. Og videre har de vimset  ekteskapet bort i dunkle kroker og stilletiende ”oversett” samboerskap (de får være med, for de er så flinke så).

KS kaller dette så slående teologli – altså en teologisk utglidning.  Mange fnyser av ordet teologi, forståelig nok, for det de da egentlig mener er liberalteologi – og den skal vi holde oss i fra. Men teologi er læren om Gud og læren skal vi ikke holde oss i fra. Paulus var opptatt med at folket holdt seg til det han lærte overalt i menighetene. Men hvordan kan vi holde mennesker unna vranglære når vi ikke har en bekjennelsesgrunn for rett lære?

Kommer moder Theresa og Benjamin til himmelen?

Hva er meningen med livet, eller dypere – hva er meningen med kristenlivet? Vi kan jo svare på det første med å si at det er å leve for andre selvfølgelig – det høres fromt ut. Og det andre da, kristenlivet? Enkelt å svare på, jeg er kristen (frelst) fordi jeg tror på en evig fortapelse og en evig frelse. Så kan man fundere videre, hvor mange andre kan man leve for? Alle – eller noen. Skal man gi folk husrom da må man ha hus – og helst et stort et. Skal man gi penger, må man ha penger selv osv.

Ingen kan hjelpe alle, men alle kan hjelpe noen. Selv enken som gav sine skjerver…

Med andre ord, skal man leve utadvendt må man leve innadvendt. Skal man elske andre må man elske seg selv. Skal man lære andre må man ha ervervet seg kunnskap selv. I eldre tider var fattigdom en dyd – helt ubibelsk. Kan man arbeide da skal man gjøre det sier bibelen, vi skal ikke være en byrde for andre. Men det finnes massevis av ufrivillig fattige – et av livets mål er derfor å være en kanal for å hjelpe disse.

Noen ganger veier rettroenhet tyngre enn barmhjertighet. Mange kritiserer mennesker som konverterer til andre kristne trossamfunn. Ingen kritiserte moder Theresa fordi hun var katolikk. Jeg tror hun hadde Jesus i hjertet og hun skinner klarere i himmelen en jeg noen gang tør håpe på! Jeg er helt fremmed for mye som katolikkene lærer, men jeg tør i stenge himmelporten for disse…

Jeg er selvfølgelig som de fleste andre opptatt med at vi behandler og tolker Guds ord ut i fra dets hensikt, å føre mennesker til tro og evig liv. Og vi skal på rett måte ta avstand fra doktriner som hindrer mennesker i å bli frelst. Så får vi finne en vei i kjærlighet til å beherske begge deler…

Bare 7 sakramenter?

Er det bare to sakramenter? Eller er det hele syv eller ti som jeg påpeker her? Den katolske kirken kaller for eksempel ekteskapet et sakrament, og det må jo være riktig. For når vi utfører våre vielsesseremonier så handler Gud ved å sammenføye den aktuelle mannen og kvinnen. Bibelen sier jo at det Gud har sammenføyet skal et menneske ikke skille…. Altså så er jeg enig med den katolske kirken i dette.

Jeg som er en alminnelig husmann og bor på en alminnelig husmannsplass på Begby har også lov å fundere. Nå prates det om syv sakramenter. Men er det ikke ti? Har tenkt lite på dette med sakramenter tidligere og det er vel fordi det også har vært altfor lite fokus på de to protestantiske sakramentene (dåp og nattverd) vi praktiserer i de kretser jeg har alltid har vanket. Men nå lurer jeg på om jeg helt personlig har ti sakramenter og faktisk passerer katolikkene med hele tre! Ikke dårlig det? Store Norske Leksikon beskriver hva et sakrament er og hva det betyr. Den enkelte av oss må likevel selv erkjenne dypet i hvert enkelt av dem og hva de personlig betyr. Fra Det Store Norske Leksikon kan vi lese følgende:

Sakrament bare brukt om rituelle handlinger som formidler guddommelig nåde gjennom et ytre middel. Dåp og nattverd ble alltid betraktet som de mest betydningsfulle og grunnleggende sakramenter. Den romersk-katolske og den ortodokse kirke har sju. Sakramentene tilhører de obligatoriske ritene. De må utføres av en presteviet mann, som er den eneste som kan formidle nåden Den katolske kirken har 7 sakramenter: nattverd (eukaristi), dåp, ferming ( konfirmasjon ), ekteskap, prestevielse, skriftemål (bot) og sykesalving.

Til dette vil jeg bemerke at hvorfor har katolikkene enerett på de fem andre sakramentene som er nevnt ovenfor? Eller er vi så ”katolikkskye” at alt det katolikkene  er for,  det er vi i mot (når det er sagt er ting i Den Romersk Katolske lære og bekjennelse jeg absolutt ikke deler).

Men faktisk tror jeg at vi må løfte opp de andre fem andre sakramentene også, de er jo ikke tatt ut av løse luften? Når det engang er slik at Gud handler gjennom det vi praktiserer i tro, så finner jeg flere enn de syv nevnte. Og her kommer de:

Det åttende er håndspåleggelse som Jesus pålegger sin menighet i Matteus 28. De fleste kristne har vel opplevd Guds kraft å motta håndspåleggelse eller selv ved å legge hendene på andre.

Det niende er salveduker. Dette er riktignok ikke påbudt i bibelen, men vi finner det i Apostlenes gjerninger hvor folk legger plagg og lommetørklær som Paulus har båret på syke mennesker og disse blir helbredet. Denne praksis har formidlet mange mirakler. En parallell finner vi i GT hvor et begravelsesfølge kastet et lik ned i graven til profeten Elisa og den døde ble levende når kroppen traff bena til profeten.

Det tiende er barnevelsignelsen. La de små barn komme til meg sier Jesus.  Dette er ikke et ord om barnedåp som mange tror, men en praktisk oppfordring om å legge barna i Jesu hender. Jeg vet at når mine fem barn i tur og orden ble bedt for la Gud noe ned i dem.

Til slutt vil jeg bemerke at dette bare er fragmenter av det jeg egentlig vil skrive – det må vel bli en bok fra Indre Trangvik etter hvert?

Kommentar

Dette står altså i Korsets Seier i en artikkel som tar opp om barnedøpere kan bli medlemmer i pinsemenigheter:

”– Slutt mobbingen

-Godø får delvis støtte fra pastor i Filadelfia, Drammen, Bernt A. Torgussen.Han har stor respekt for det Niklas Piensoho ønsker å gjøre i Filadelfia, Stockholm, og mener at det er «et sunnhetstegn når ledere og menigheter setter mennesker foran tradisjoner og systemer». Likevel sier han at Filadelfia, Drammen ikke ønsker å gå samme vei som de to svenske menighetene. – Det første vi kan gjøre, som et tips til både oss selv og andre, er å legge vekk mobbingen av andres dåpssyn, mener Torgussen.”

Så langt Korset Seier. For det første er det ufint å bruke ordet ”mobbing” av Bernt A Torgussen. Ordet mobbing dekker helt andre ting. For det andre så er sunnhetstegnet som Piensoho nevner et sykdomstegn. Det er jo dette Den Norske Kirke gjør når de setter de homofilt praktiserende foran Guds ord. Men når det er mangel på lys og åpenbaring må man jo forsøke å finne egne veier. En annen sak er hvor disse veiene fører--

Jeg, Ulf Ekman og dåp

Personlig klarer ikke jeg å ha to dåpssyn samtidig, like lite som jeg kan praktisere høyre og venstrekjøring samtidig. Likevel aksepterer jeg mine søstre og brødre i Herren som holder fast på sin barnedåp. Ingen jeg kjenner hadde så gode argumenter for sin barnedåp som min far. Likevel lot han seg døpe med full neddykkelse.

Dette kostet ham veldig mye, forakt fra familien og kollegaer og han fikk mange stikk og slengbemerkninger. Det samme fikk faktisk jeg som da bare var en gutt uten at jeg på den tiden forstod så mye. Moren til en av mine kammerater klarte å si til meg; ”Hadde bestemora di (farmor) visst dette hadde hun snudd seg i grava.” Men min pappa ble overbevist ut fra skriften at han måtte døpe seg – og han betalte prisen.

Dette fikk gode følger for oss barna, vi kom inn i den pinsekarismatiske ”familien” som har betydd veldig mye for oss og meg. Det har blitt meg fortalt at en venn av min far gikk med samme dåpstanker, men han vegret seg. Ingen av hans barn ble frelst (men om det er grunnen vet jeg ikke, personen som fortalte det mente det).

Selv om også det miljøet vi som familie kom inn i stagnerte en smule, så fikk jeg i alle fall en brann der. Denne brannen ledet meg senere til Livets Ord som personlig har gitt meg veldig, veldig mye. Jeg er vel mulig mer rigid i mitt dåpssyn enn Ulf Ekman – det lever jeg gjerne med. Derfor ber jeg deg lese denne artikkelen nedenfor fra svenske Dagen uten fordommer.

Dette med dåpssyn uroer meg ikke – det som uroer mer er den Kalvinistiske predetinasjonslæren som nå sprer seg med fart. Dette kommer jeg tilbake til.

 

Ulf Ekman: Dopet - åtskiljande eller förenande?

Jag skulle vilja göra några korta kommentarer till påståendet i en Världen idag-artikel nyligen, att barndopet inte skulle ha någon giltighet. I all debatt om dopet finns risken att vi talar förbi varandra. Risken finns att vi menar olika saker. Det finns också en förståelig rädsla för att sekulärt tankegods smyger sig in i den teologiska debatten.

När vi samtalar om dopet bör vi börja med att tala om vad det kristna dopet faktiskt innehåller, inte bara hur och när det utförs. Man skulle kunna dela in kristenheten i två delar. De som accepterar förmedlad nåd och de som inte gör det. Förmedlad nåd innebär att man ser på till exempel dop och nattvard inte bara som yttre symboler, som mänskliga handlingar av lydnad eller gensvar, utan också som kanaler av nåd som verkligen förmedlar andligt liv från Gud. Här skiljer sig den symboliska synen från den realistiska.

Den teologiskt realistiska synen innebär att dopet framförallt förmedlar det som det symboliserar, det Gud vill ge oss, nämligen evigt liv. Det sker alltså något verkligt i dophandlingen. Gud verkar genom den och förmedlar sin nåd. Ett flertal bibelord bekräftar denna syn, exempel Joh 3:3-5, Tit 3:5, 1 Petr 3:21 som för övrigt också går i linje med det hebreiska tänkandet och den kristna tron på inkarnationen. När Gud talar, skapas något. Detta innebär dock inte att det Gud säger skulle fungera magiskt, utan för att det ska verka i en människas liv, behöver det tas emot i tro. Att kunna tala om dopets grundläggande innehåll, inte bara dess form, är väsentligt för ett bra samtal.

Sedan kommer frågan om när och vilka som kan döpas. Det judiska folket förstod den korporativa tanken på folk och familj bra mycket bättre än vi som i dag är så individualistiska. Som ett troget folk lät man i lydnad emot Gud omskära sina nyfödda gossebarn och från tidig ålder undervisade man dem om vad det betydde. Detta ligger bakom Paulus uttalande i Kol 2:11,12 där han talar om dopet som en omskärelse.

Nya testamentet, som tillkom i en missionsepok, innehåller därför inga uttryckliga exempel på att man döpte barn men det står inte utom all rimlighet att man döpte barn redan då, då man ju döpte hela hushåll. Det grekiska ordet som används är ”oikos” och det innefattar hela hushållet, även barnen, Apg 11:14, 16:15,16:33,18:8, 1 Kor 1:16.

För den judiska synen på förbundet – och såväl omskärelse som dop är förbundstecken – så var detta inte problematiskt, eftersom föräldrarna bar tron och tog ansvar för och överförde den till sina barn.

Detta ska inte förstås som att personlig tro inte skulle behövas. Tron är det personliga mottagandet av den nåd som ges. Att därför acceptera dop av barn till troende och gudstjänstfirande föräldrar bör inte ses som obibliskt eller ogiltigt. Barnen undervisas och växer in i den nåd man tagit emot i dopet. Problemet blir när dopet sätts in i en praxis där dopet inte leder in i ett kristet liv utan blir en samhällelig namngivningsceremoni och man slarvar bort trons egentliga innehåll.

Att påstå att barndop som har utförts i den treenige Gudens namn och på grundval av kyrkans tro är ogiltigt, är problematiskt och dessutom sårande för många kristna. Att sakligt samtala om detta innebär att man måste se på dopets båda sidor, både som en nådeshandling och som en troshandling, både som något som faktiskt förmedlar evigt liv och något som vi i tro ska ta emot. Här kan vi fördjupas i vår förståelse och under samtalets gång ha respekt för varandra.

Så en sluttkommentar fra meg. Jeg velger å stå sammen med, og ta til mitt hjerte min søstre og brødre i Herren som skulle ha en annen oppfatning enn meg. Der det er kjærlighet tør man være åpne, også med det som synes vanskelig.

 

Er min gudsdyrkelse forgjeves...

Gjør vi jobben? Hva er fokus i våre kirker og bedehus? Selvfølgelig er det Gud, Jesus Kristus og de himmelske ting. Vår tanke skal være til ”det der oppe” som bibelen sier, for derfra venter vi også på Jesus som en dag skal komme igjen. Men det er også en verden omkring oss. Det var dette Jesus var opptatt med, ”og da han så folket, ynkedes han inderlig over dem; for de var ille medfarne og forkomne, lik får som ikke har hyrde.” Uten kildehenvisning har jeg hørt at under revolusjonen omkring 1917 var patriarkene i Den Russisk Ortodokse Kirke mer opptatt med om folket skulle velsignes med to eller tre fingre istedenfor å hjelpe folket i deres nød. Er vi i en lignende situasjon?

Et av William Booths motto var «Soup, soap and Salvation», eller «Suppe, såpe og frelse» på norsk. Med andre ord så var Frelsesarmeens mål mennesket og ikke møtet (eller gudstjeneste), samtidig var William Booths møter preget av en mye større kraft enn vi kan drømme om i dag – et paradoks?

Bibelen taler faktisk om en ”gjerningenes vei” til velsignelse. Mon ikke dette at du bryter ditt brød til den som sulter, og lar hjemløse stakkarer komme i hus (asylsøkere f.eks)…og tar fram til den sultne det som du selv har lyst til, og metter en lidende sjel, da skal ditt opprinne i mørket, og di natt bli som middagen. Og Herren skal lede deg all tid og mette deg midt i ødemarken, og dine ben skal han skal han styrke, og du skal bli en vannrik have, som et kildevell der vannet aldri slipper opp. Fra Jesaia kap. 58.

Derfor må vi flytte blikket fra menighetsvekst til mennesker. Noen ganger har vi kommet snublende nær å dyrke vår gudsdyrkelse, vår lovsang og vår virksomhet. Men jeg leste en interessant artikkel i KS for noen uker siden. Det var gjort en undersøkelse om menighetsvekst. Og de 10 mest voksende menigheter i USA hadde en fellesnevner – omsorg!

Ofte lyder spørsmålet; - hvordan var møtet? Har sjelden hørt – er det noen som behøver vår omsorg? Dyrker jeg egentlig mitt ego under ett skinn av karismatisk fromhet? Har stilt meg selv dette spørsmålet og føler meg litt beklemt…

"Farlige" og ufarlige religiøse symboler

Skal religiøse symboler forbys av NRK? De sier at de kan forby religiøse symboler, men er ikke en hijab et religiøst symbol? Jeg vil se den personen i NRK som tør nekte en islamsk kvinne jobb dersom hun er kvalifisert for den og å nekte denne personen å bruke sitt hodeplagg? I NRK er det ingen fysiske faremomenter, så ifølge loven kan ingen nektes å bære religiøse hodeplagg. Så spørsmålet blir da, hvilken type religiøse symboler er uønsket i NRK?

Se nedenfor om lov og regler for dette:

Retten til bruk av religiøse hovudplagg...

Det er vanleg at ein arbeidsgivar stiller krav til korleis ein arbeidstakar skal kle seg i arbeidstida. I enkelte tilfelle er ei uniform eller eit anna arbeidsantrekk eit absolutt krav. I andre tilfelle er kravet avgrensa til at antrekket skal vere «pent».

Dette har arbeidsgivaren lov til, og denne retten blir ofte kalla styringsretten til arbeidsgivaren. Styringsretten er likevel avgrensa. Ei viktig avgrensing gjeld i situasjonar der arbeidstakaren ønsker å bruke religiøse hovudplagg.

Arbeidsgivaren kan berre i spesielle tilfelle nekte tilsette å bruke religiøse hovudplagg, men arbeidsgivaren har rett til å stille krav til utforminga av hovudplagget.

Med «religiøst hovudplagg» meiner ein for eksempel hijab eller religiøse hovudplagg som mannlege sikhar og medlemmer av det mosaiske trossamfunn bruker.

Så langt mitt utklipp.

Om et kors er en normal del av min kledning, hvorfor skal da det ene forbys og det andre tillates. Ingen går med hijab fordi de fryser, det er en presentasjon av kultur, livssyn og religion. Slik presenterer også korset noe. Men korset har et innebygd vitnesbyrd, det har ikke hijaben.
Derfor forstår jeg at 14 mm kors brenner på netthinna!

Den Romersk Katolske kirke og vi...

Det er nok noen som har en ugrunnet frykt for romersk katolsk innflytelse i våre trosmiljøer. Og mistanke blir i neste omgang gjort om til en sannhet uten at noe er bevist. Som tidligere nevnt kan ikke foreldre tas med som medansvarlige i voksne barns valg. Det der noen som dessverre opplever at barna deres velger å ”å gå ut i verden” som det sies. Når det hender kan man ikke kaste foreldrene ut av menigheten eller mistenkeliggjøre dere åndelige gehalt. Tenker her på det som har kommet ut på Facebook og Twitter der Ulf Ekman har kunngjort at hans sønn har blitt medlem i den Romersk Katolske Kirke (vi har også en Nordisk Katolsk Kirke). Dette var nok både lurt og ærlig av Ulf Ekman. Men har Ulf Ekman en skjult agenda? Det tror jeg faktisk ikke, det klarer ikke den mannen. I det siste kurset jeg har lest, Overcoming Faith av Ulf Ekman, var en av kursbøkene The Foundation of Our Faith. Siste utgave var i år – 2013. Den norske utgaven heter Doktriner – Den Kristne Troens Grunnvoller. Her tar Ulf Ekman opp sak for sak om den klassiske kristne troen. Ikke mye Romersk katolsk tilsnitt der nei! Derimot slutter boken med de tre urkristne trosbekjennelsene, den Apostoliske, den Nikenske og den Athanasiske.

Men tidene forandrer seg. Selv om det den siste har kommet opp i dagen en del alvorlige overtramp av Romersk Katolske geistlige så aner jeg tross all ”bekjennelsesforunderlighetene” (som jeg ikke deler) i deres troslære, så er de på mange måter mer bibelske enn Den Norske Kirke som ikke finner noen bibelsk grunn til ikke å godkjenne likekjønnet samliv (slikt er jo ikke ekteskap).

I menigheten jeg tilhører finnes heller ikke fragmenter av Romersk Katolsk innflytelse (kjenner pastoren godt), samtidig lytter vi på og lærer av kirkefedrene som i tidlige generasjoner kjempet troens gode strid.

Det som har forundret meg helt fra 70 tallet er at tusenvis og etter hvert millioner av katolikker er døpt i Den Hellige Ånd og ild og opplever flere og sterkere mirakler enn vi kan drømme om – forunderlig.

Når det gjelder katolske predikanter så glemmer jeg ikke Raniero Cantalamessa som talte på Livets Ord i sommer. Han talte bl.a. om tro, rettferdighet av tro m.m. Men den sterke atmosfæren av Den Hellige Ånd var spesiell. Lurer på hva Gud mener om disse ”forstyrrende” katolikkene?

Og vi unngår ikke Jomfru Maria vi heller – i hvert fall ikke ved juletider. Så frykt ikke bare tro…

Det glade budskap er gjort til det gale budskap

Framgang, stillstand, tilbakegang, undergang og forbigang.

Den vei er smal og den port er trang som fører til livet.  Det betyr ikke at det er vanskelig å bli frelst. Men alle de som tok imot ham, dem gav han rett til å bli Guds barn, de som tror på hans navn. Den rike unge mannen som kom til Jesus ville bli frelst og følge ham. Jesus fikk ham kjær står det og ba ham selge alt han eide. Men mannen gikk bedrøvet bort for han var meget rik… Han ville ikke omvende seg.

Frelse og omvendelse hørere sammen, og uten omvendelse – ingen frelse. Men når det ikke skjer omvendelser, altså at man ikke vender om fra det som Jesus døde for at vi skulle bli fri i fra? Da blir det vel slik om Jesus sier "at hunder vender seg om til sitt eget spy." Gud elsker alle mennesker, uansett legning, meritter og holdninger. Det beviste han ved å bli hånet, pisket og naglet til korset for våre synder. Derfor sier bibelen at ”at vi er dyrt kjøpt, ær da Gud i deres legemer.” Alt det gale, syndige og onde vi gjør får vi tilgivelse for når vi omvender oss og ber om syndenes forlatelse. Men når en hel menighet eller et kirkesamfunn er FOR noe Gud er imot og som Jesus døde for, da er det noe annet.

Det har vært et felleskristelig opprop og undertegnet et dokument mot frafallet og vranglæren i Den Norske Kirke. Når noe slikt skjer har de vel også  utelukket kirken fra det kristne felleskapet?

Men så kommer Filadelfia, Stockholm etter. Brilleglassene hoppet ut av brillene når jeg i en artikkel om åpning for barnedøpte i nevnte menighet kunne lese følgende linjer:

-          Mange av oss er i sjokk og mener at vi ikke kan åpne opp for medlemskap til alle på den måten. Selv de som lever i homofilt samliv skal kunne bli medlemmer. Alle er hjertelig velkommen….-

Så langt artikkelen i Korset Seier. Det som egentlig skjer er at mennesker slippes in i kirken uten omvendelse. Derved får de aksept for sine handlinger og i neste omgang blir de fralurt sin plass i himmelen. Det er alvorlig når en kristen kirke bedrar søkende mennesker!

Men nå sprer det seg, også pinseforsamlingen Smyrna i Göteborg er i en lignende prosess står det å lese i Korsets Seier…uke 44 - side 26 (det er vel bare dåpsspørsmålet der håper jeg, heldigvis).

Så til overskriften. Når det ikke lenger er framgang opplever man stillstand. Men fordi ingen ting egentlig står stille så er det i realiteten tilbakegang. I praksis betyr det undergang. Men så det siste ordet, forbigang. Hva betyr det? Jo Påske betyr forbigang, når jeg ser blodet vil jeg gå forbi sier Gud.

Påsken er håpet, det er lammet som ble slaktet for våre synder. Når jeg ser Jesus på korset så ser jeg at han henger der for mine synder. Han ble såret for mine overtredelser, knust for mine misgjerninger, straffen ble lagt på ham for at jeg skulle ha fred og ved hans sår har jeg fått legedom.

Til slutt tilbake til de to nevnte pinsemenigheter, har de gjort det glade budskap til det gale budskap???

 

Quo Vadis svenske pinsevenner.

Fra minus 59 til pluss 95

Prosenter er farlige og forfører. Jagland falt for 36.9 i 1997. I de to siste numrene av KS verserer tallet 59. Noen mener tallet 59 står for tilbakegang, og jeg håper virkelig det, ja om det er tilbake til urkristendommens kraftkilder ja. Jesus sto nesten helt alene engang, de fleste forlot ham. Vi dere også gå bort sa han til disiplene sine. Om de så hadde gjort, hadde Jesus hatt framgang eller tilbakegang da? Hva er så tilbakegang – er det i antall medlemmer, antall bønnemøter eller er det trøkket eller åndskraften som har hatt tilbakegang?

I den forbindelse er utrykket ”revitalisering” brukt. Revitalisering blir omtrent som å ta Lasarus ut fra graven for å lære ham gå før Jesus kom og vekket ham opp. En menighet kan ikke bli ”litt død”, ei heller kan en kvinne ikke kan være litt gravid. I Johannes Åpenbaring står det ”gid du er kald eller varm, men da du er lunken vil jeg spy deg ut av min munn”. Selvfølgelig kan ikke jeg dømme om disse 59 prosentene er kalde eller varme. Men for å analysere videre, så behøver man ikke revitalisere en varm menighet. Om man gjør det reverserer man den i stedet.

 Alt er mulig for den som tror - bare man ber!              

Når vekkelsen slutter brukes ordet virksomhet. Og når virksomheten går i stå blir det revitalisering. Men hvem skal revitalisere? Jeg har et forslag, be Den Hellige Ånd gjøre det, han har gjort det før. Noen ganger kan det da virke som om Den Hellige Ånd er litt klønete, for ofte blir noen sure og forlater virksomheten – slik har vi aldri gjort før. Men Guds Ånd vet hva han gjør. Han gjør det som står i Johannes kap. 15, tar fram kniven og skjærer bort de døde kvister og det unyttige bladverket av vintreet. Da blir 59 sudd på hodet og det blir enda verre – vi får tallet 95 prosent tilbakegang. For den som er kjent i GT så fjernet Gideon de aller fleste soldatene før han han beseiret fienden.

Men det er også da det begynner. For Jesus gjør alle ting nye, han gjør minus til pluss. Framgang på hele fjøla. Den Hellige Ånd har gjort revitaliseringskomiteen overflødig. Får håpe revitaliseringskomiteen  blir revitalisert først.

I gamle dager var det et bakeri som het Gudsens Bakeri. På den doble bakdøra på kassebilene som kjørte brød stor det med gullbokstaver: Prøv bakervarer fra Gudesens bakeri. Men når bare høyre døra var åpen var bilen rene traktaten, da kunne man lese: ”PRØV GUD” om du forstår.

Eller sagt på en annen måte som Ludvig Karlsen sa engang, den som ikke regner med Gud kan ikke regne!

 

Alt er mulig for den som tror - bare man ber!  

Vil vi?

Guds rike får kun den utbredelse vi vil det skal ha. Alt som skjer er summen av felles omvendelse, overgivelse, kjærlighet og tro. Alt vi behøver er en knelengde unna. Gud gir villig og uten bebreidelse.

Når JEG tar mitt ansvar i MITT lønnkammer, renserMITT hjerte og sinn og lever for å utbre Guds rike, da vokser det. Når du gjør det også, da vokser det fortere. Når alle gjør det blir det en eksplosjon. Den største hindringen for kristenhetens utbredelse er kristenheten. Men før Jesus kommer igjen har hans folk reist seg og inntatt de posisjoner de er tiltenkt. Nå lever vi ikke lenger for oss selv, men for ham som døde og oppsto for oss. Vi kan innkassere seieren når vi vil hvis vi vil, vil vi?

Vi som vil sprer det videre….

Nå er det "lovsangskrig" også!

Lovsangskrigen, ett nytt og rystende ord!

Egentlig så smerter det. Om et lem lider, da lider alle sier bibelen. Jeg lider med pinsevennene.  Har nå abonnert på Korsets Seier en måneds tid – og i hvert nummer så kommer deprimerende sannheter fram. Så lenge jeg kan huske så har det tilbakevendende tema vært vekkelse – ”og når Ånden faller.” Samtidig vurderer mange pinsemenigheter å bytte ut navnet pinse. Mulig de har rett – pinsen glimrer jo med sitt fravær.  Mulig David André Østby setter fingeren på hele problemet med et nytt skremmende ord: ”lovsangskrigen!” Dette ord forteller om kulturkløfter, generasjonskløfter og mulig også kløft mellom liv og lære.

Der det er kløft mellom generasjonene når det gjelder stil så legger ”de gamle” skylda på de unge. Bråkemusikk! Men jeg ser det fra en annen side – det hele dreier som salvelse og gudsnærvær. Når dette mangler må det bli bråk. Kjøtt er kjøtt enten det er ungt eller gammelt.

Jeg tør legge skylden for ”lovsangskrigen” på de eldre. Om de hadde levd et åndsfylt liv med gudsåpenbaring, salvelse og kraft så hadde dette også blitt overført til de unge. Jeg har mange eksempler på at helt unge mennesker søker tilgamlinger fylt med Den Hellige Ånd. Det er ikke problem med musikkstil der setter agendaen!

Men der det er krig kan det bli fred – også i lovsangskrigen! David André Østby satte fingeren på et ømt punkt. Jeg tror diagnosen er ”salvelsesmangel” i fedregenerasjonen, mye lære og ikke liv. Medisinen er fremdeles dåpen i Den Hellige Ånd. Som Kjell Aukrust skrev i en av sine bøker (ikke om den Hellige Ånd) ”slipp ham inn!”

Situasjonen er trist, dette rammer oss alle. Derfor må vi be om at åndsfylte ledere inntar på nytt posisjonene. Ingen blir mett av å lese en kokebok, vi behøver ingrediensene - og varme.

Bønneemne:

…og han skal vende (de åndsfylte) fedrenes hjerte til barna, og (de åndsfylte) barnas hjerte til deres fedrene. Mal. 4;6

 

Når en pastor "dør" fra meg....

Når ”dør” en pastor fra meg? Her mener jeg ikke en kroppslig død, men noe mer alvorlig – åndelig død. Denne saken har jeg egentlig tenkt på i mange år, men når man opplever det igjen føler jeg trang til bringe det fram. Det er nemlig dette å tråkke Guds rene , hellige ord ned i søla. En gang jeg gikk i følge med flere ”geistlige” som tilsynelatende hadde det svært morsomt seg imellom ble det sitert et skriftsted som så ble omtolket med et sterkt abnormt seksuelt tilsnitt. Det er slikt man ellers kan forvente å høre når mannfolk samles i spisebrakka. Vil legge til at jeg ikke har hørt noe slikt der jeg vanligvis går og har gått. Det er ikke ofte jeg hører slik, men det hender av og til. For det første er det jo slik at menigheten blir lik den maten de får servert. Det er ikke bare ordene som påvirker, men også hjerteinnholdet til predikanten – på godt og ondt. For det andre forteller slike opplevelser meg at denne predikanten ikke tilbringer mye tid i helligdommen. Ingen som har vært der kan servere dobbeltbunnet tale eller ”morsomme” hentydninger. For det tredje sier bibelen at en kilde ikke kan gi både søtt og salt vann. Er det litt urenhet er alt urent, for det hjertet er fylt av taler munnen. For det fjerde forteller slike utsagn at predikanten har svært liten dømmekraft. En person som ikke kan styre sin tunge kan heller ikke styre en menighet. Ingen råtten tale gå ut av deres munn, men sådan tale som er god til nødvendig oppbyggelse, så den kan være til gagn for dem som hører på; sier Efeserbrevet. Videre sier bibelen i Kolloserne: Din tale skal være alltid tekkelig, krydret med salt, så dere vet hvorledes dere bør svare enhver. Og til slutt, Jesus sier i Matteus evangelium: for etter dine ord skal du kjennes rettferdig, og etter dine ord skal du fordømmes.

Ja, slik er det nå bare. Personlig kjenner jeg en stor sorg når kristne vitser med Guds ord. Mer alvorlig er det når predikanter kommer med ”uskyldige” vitser og sitater fra prekestolen. Den predikanten jeg hører slikt fra ”dør” fra meg – jeg hører ikke på ham!!

Trist...

Fikk noen tanker da nyheten om Lage Fosheim død ble publisert.
Ja hvem husker ikke (Cheerio fra 1985) Tsjeriåu og The Monroes. Noe spesielt ved "soundet" synes jeg, selv om jeg også synes de var noen raringer. Men vi får være det vi er. Nå er Lage Fosheim død, trist. Jeg kjente ham ikke på noen måte, men Jeg lyser fred over hans minne. Det folk sier når noen er død er at de har gått bort. Og da tenker jeg - hvor hen? Når noen i Frelsesarmeen dør sier de at denne personen er forfremmet til herligheten. Bra med en adresse på endestasjonen.
Kom i denne forbindelsen til å tenke på ateisten og presten som gikk og samtalte om livets mål, mening og ende. Den dagen du dør blir du nok skuffet sa ateisten til presten. Å, ikke helt sikker på det repliserte presten, om du har rett blir ingen skuffet, men om jeg har rett - hvem blir skuffet da?
Håper Lage Fosheim fant sin Gud. Det er ikke min lodd å dømme mennesker, men Johannes 3;16 står fremdeles ved makt.....

Når hyrden ikke vet hvor vannkilden er...

Det er mildt sagt deprimerende å lese om institusjoner som kunne leve i herlighet og glede med tilgang på alle rikdommer, muligheter og resurser, men lever i fattigdom, splid og null framgang. Er det "demokratiets" pris menighetene opplever, alle skal si noe og mene noe. Tenk om det skulle være "passasjerdemokrati" i en turbuss? Når jeg hører eller leser om menigheter som i lange tider har hatt vekst og fremgang, men ender i stagnasjon og strid, da lurer jeg på hvorfor. Bibelen sier at vi skal bli forvandlet ved fonyelsen av vårt sinn. Forut for for fornyelse finnes det alltid fostring, og fostringen kommer fra de som er bemyndiget til det - pastorene, hyrdene og lærerne. Jesus sier at når en blind leder en blind faller begge i grøften. Altså når en menighet faller i grøften har lederen vært blind (?).
Hva er grunnene til at en av de større pinsemenighetene i Norge har hatt to søndagsmøter i flere år, ett for eldre og ett for yngre? Videre uttales det i Korsets Seier følgende: "Det er en viss spenning mellom generasjonene i tradisjonelle pinsemenigheter, også her i Tabernaklet. Sånn skal det kanskje også være." (?)
Mulig siste uttalelse avslører hvor hunden ligger begravet, ja, man faktisk aner at her er det ugler i mosen! "
Har nemlig den erfaring at kristne ungdommer elsker åndsfylte gamlinger. Jeg kjenner et ektepar som er både her og der og besøker ungdomsgrupper som har invitert dem. Selv om de offisielt ikke er forkynnere så deler de Guds ord og ber og legger hendene på ungdommene så de blir fylt med Guds Ånd og taler i tunger.
Et gammelt ordtak sier at når krybba er tom, da bites hestene. Oversatt til denne sammenheng kan vi vel si at når forkynneren er tom, da bites kirkemedlemmene.
Når T.B.Barrat kom tilbake til Norge i 1907 kom han med et svar på manges lengsel. Han kom med og formidlet pinsens kraft og Ånd. Men når dette i dag mangler hos de som sier seg å ha det, hva da? Det er det H.Mentzoni repliserer i KS nr. 40.
(Han fastslo at det hverken er tungetale eller forbønn i de fleste pinsemenighetene)

Konklusjon. Der Herrens Ånd er, der er det frihet. Der trives generasjonene sammen.
Der ber og taler alle i tunger. Der er det et felles bønnebrus. Der er det alltid anledning til forbønn. Der er helbredelser vanlig, ikke uvanlig. Der har egoet og egne ambisjoner ingen plass. Der blir mennesker frelst. Der har man tid for hverandre. Eller som bibelen sier - se hvor de elsker hverandre!
Skyld ikke på passasjerene når bussen går i grøfta. Gud satte i menigheten apostler, profeter, evangelister, hyrder og lærere. For at de hellige kunne bli fullkommengjort til tjenestegjerning. Det er disse som først og fremst skal være tungetalende, bedende, undervisende og kjærlige ledere. De skal vise vei og være forbilder som andre ønsker å følge. Men når hyrden ikke vet hvor vannkilden er......

Skapelsestanker

Om gravemaskiner, hjerter, Darwin og troen på hva?

Et uhøytidlig innlegg fra en som vet lite, men likevel tror. Selv om du kan alt den muskelen som kalles hjerte, så les nøye gjennom og funder og mediter på om dette fine instrumentet kan ha blitt til gjennom evolusjon?

Naturen er for detaljert og finstemt til at alt kunne oppstå ved en slump. Kom for eksempel DNA-molekylet først og skapningene etterpå? Bare den mikrokosmiske verden er så fasinerende at fra mitt synspunkt må det ligge en høyere tanke bak – for meg er dette Gud.

Jeg har gjennom min 34 års praksis med traktordeler arbeidet en del med hydraulikksystemer. Det er ventiler, pumper, motorer og sylindere hit og dit. Det er det som får gravemaskiner og traktorer til å virke, og montert på rett måte fungerer det riktig bra.   Så jeg har laget mye rart for våre kjære bønder gjennom  årene. Når jeg har satt sammen komponenter for å fa fram en ønsket virkning så har jeg ofte tenkt på hjertet. Se på illustrasjonen jeg sakset fra Wikipedia. Der står også følgende beskrivelse av hjertet:

Hjertet er en muskelstruktur som består av fire hulrom, et venstre og et høyre forkammer (atrium) og et venstre og et høyre hjertekammer (ventrikkel). Det venøse blodet fra kroppen kommer inn til høyre forkammer fra den øvre og nedre store hulvenen (vena cava superior og vena cava inferior). Derfra pumpes blodet gjennom tricuspidalklaffen til høyre hjertekammer, og derfra gjennom pulmonalklaffen og ut i lungearterien (arteria pulmonalis) til det lille kretsløp (også kalt lungekretsløpet eller pulmonalkretsløpet). Via det lille kretsløp blir blodet tilført oksygen fra lungene, og det oksygenerte blodet kommer så tilbake til hjertet i venstre forkammer fra lungevenene (venae pulmonales). Blodet pumpes så ut i venstre ventrikkel gjennom mitralklaffen, for så å bli pumpet ut gjennom aortaklaffen og ut i den store livpulsåren (aorta thoracalis).

Ut fra min lille forståelse av teknologi er dette et konstruert organ, ikke noe som er blitt til gjennom millioner av år med utvikling. Om det i et kostbart hydraulikksystem mangler bare en liten kule eller fjær er det nok til at systemet kollapser eller slutter å fungere. Og hva så med hjerteklaffene? De måtte være på plass fra første stunde. Etter min mening ikke rom for bankende hjerter uten klaffer i millioner av år.

 

Og hjertet som er så innviklet skal ha laget seg selv? Jeg tror ikke på det. Og se bare på giraffhjertet. Har dette fått tilleggsfunksjoner etter hvert som halsen på giraffen vokste?

La evolusjonen inn ventiler så giraffen kunne drikke uten å dø? Les beskrivelsen som følger.

På grunn av høyden kunne sjiraffene lett fått problemer med blodtrykket. Hjertet er imidlertid ikke så stort som man tidligere trodde. For å unngå problemer med blodtrykket har dyra spesielle ventiler i kroppen (halsens blodårer) som styrer blodtilførselen. Hjertet slår dessuten 170 slag i minuttet, og hvert slag er svært kraftig, noe som skyldes svært tykke muskelvegger i venstre hjertekammer, som pumper blodet den lange veien opp til hjernen. For hver 15 cm økning i halslengden øker muskelveggens tykkelse med en halv centimeter. Det skaper et blodtrykk på 280/180 mm Hg, noe som er dobbelt så høyt som hos mennesker. Høyre hjertekammer er betydelig mindre og pumper blodet til lungene. Muskelveggen er til sammenligning kun cirka 1 cm tykk.

Så her holder det ikke med Darwins finker på Galapagosøyene. Om dyr tilpasser seg er jo det noe som er lagt ned i naturen fra Guds side. Darwin hadde heller ikke peiling på DNA-molekylet eller bakteriene. Han var en glup tenker, men etter mitt syn bommet han på sannheten.  Men hva med dinosaurer og andre fossiler man finner over hele kloden, er ikke det forløperne til dagens dyreliv? Nødvendigvis ikke. Det har vært liv og bevegelse på jorda før Adam ble skapt. Det er mye å si om dette, men ifølge den såkalte ”gap-theory”  står det i 1. Mosebok at jorden ble øde og tom. Men det er en annen blogg.
Bibelen sier videre at ved tro forstår vi at verden er blitt til ved Guds ord. Og videre står det i Salmenes bok at han (Gud) talte og det skjedde, han bør og det sto der. Derfor tror jeg at Gud har skapt hele universet med millioner av galakser helt ned til det minste snøfnugg.

Og det siste han skapte var mennesket, Adam og Eva eller deg og meg. Vi er skapt i Guds bilde med fri vilje – kan velge og vrake som vi vil. Ta egne beslutninger på godt og ondt.

Så vil jeg avslutte med en uttalelse av Thor Heyerdal. Som ofte i TV-intervjuer kommer programlederen inn på intervjuobjektets livssyn og Gudstro. Og Heyerdahl fikk spørsmål om verden og skapelsen. Det virket som om han synes spørsmålet var dumt for han svarte litt avvisende; ”si meg – hvem skapte molekylet?”

Så glem amøber og ursuppen, Darwin og finkene og the origin of the species. Spør om hvem som skapte atomet, elektronet og nøytronet. Det er han som skapte deg og meg!

Har pastoren skylda eller er det jeg?

Turde, burde, skulle, ville, kunne, måtte. Så vidt jeg vet kalles disse ord for modale hjelpeverb. Kan legge til ord som; vi behøver, vi må, vi må styrke osv. Fra Korsets Seier hevdes følgende: "Altfor mye menighetsarbeide i isolasjon, (vi må ha)Sterke lokale menigheter." Ja, se det så. Og hvordan får vi så disse sterke lokale menighetene? Det vet i hvert fall ikke pinsevennene. For på et annet sted i samme avis kommer det fram at det nå er ønskelig å bytte ut pinsevennbegrepet. Artikkelen heter: "Pinsenavn til besvær." Og i denne artikkelen fremholder Herman Mentzoni følgende; -Når hører du for eksempel tungetale i en pinseforsamling? Når se vi folk komme fram for å bli bedt for til helbredelse? I mange menigheter skjer det rett og slett ikke, og det forkynnes ikke heller, - Så langt Mentzoni.

Vekkelse og framgang kan ikke arrangeres. Det er et levende liv som er født fram fra himmelen. Det er den dype relasjonen med Jesus. Det som er litt morsomt i denne sammenheng er at samme utgave av KS har en artikkel som heter: "Her er nøkkelen til kirkevekst." Og de viser til en undersøkelse gjort av Life Way Research som har laget en liste over de 100 raskest voksende menighetene i USA. De kom fram til ett ord; selvoppofrelse.

Men her går jeg videre, hva er det som gjør at folk hengir seg, ofrer seg og gir opp egoet. Jeg har den oppfatning at det kun er Den Hellige Ånds frukter som viser seg i selvoppofrelse. Og hva så? Vi havner alltid hos lederen. Jeg tør påstå ut fra min 50 års erfaring som kristne og menighetsmedlem, menighetene er ALLTID et speilbilde av pastoren. Hva nå pastorer?

 

Islam gir ikke trosfrihet....

Norsk pastor arrestert i Jordan

Pastoren: De krever 85.000 kroner
Den norske misjonæren Kjell Haltorp (74) ble arrestert da han ankom Amman natt til fredag. Sent fredag kveld ble han løslatt

VG snakket med pastor Haltorp via telefon rundt midnatt lokal tid i Amman. Han var da ved godt mot.

- Nå er jeg fri som fuglen. Dette er første gang jeg har sittet i fengsel, og for en bortskjemt nordmann var det mildt sagt utfordrende. Det ga meg en ny opplevelse av frihet, forteller Haltorp.

Han er styreleder i Arendal og Omegn Predikantforening og leder av misjonsorganisasjonen Reach The Nations (RTN). Ifølge RTNs hjemmeside, jobber organisasjonen med å bringe arabere og jøder sammen ved hjelp av Jesus' budskap i Jordan, Israel, Syria og Irak.

Arrestert på grunn av gammel sak

Haltorp startet reisen til Jordan torsdag, og landet i 01-tiden natt til fredag. Da ble han umiddelbart arrestert. Ifølge pastoren har saken sitt opphav i en arrestasjon i 2012 på grunn av et hefte han utga.

Vårt Land skrev om hendelsen da Haltorp ble arrestert i mai i fjor. Det skal også ha vært under et besøk i Jordan for organisasjonen Reach the Nations. Myndighetene skal ha reagert på et hefte organisasjonen hadde publisert på engelsk og arabisk, med beskjed om hvordan man kunne bli født på ny og få kontakt med Gud.

Ifølge Vårt Land hadde evangelisten seks anklagepunkter mot seg, med begrunnelse i at det er ulovlig å forkynne evangeliet til muslimer.

Han kom ikke i fengsel den gang, men forteller til VG at han skal ha blitt frikjent og fikk passet tilbake.

- Så viser det seg at saken ikke var avsluttet. Så da de så meg nå, tok de meg med det samme. Prosedyrene her er ikke til å tro, sier han.

Haltorp ble først ført til et område han beskriver nærmest som et flyktningmottak:

- Der lå menneskene tett i tett og ventet på om de fikk komme inn i Jordan. Å se all ungdommen og barna og frustrasjonen gjorde inntrykk. På formiddagen førte de meg til Amman, og jeg tenkte «nå blir det fortgang i saken». Men det var bare å gå fra kontor til kontor, sier han.

74-åringen ble deretter plassert i en celle med seks andre menn, og satt der til 22-tiden lokal tid fredag.

- Du fant deg en madrass og lå på gulvet med gutta. Jeg hadde en god dialog med de muslimske vennene mine der. Vi hadde lagt oss og jeg trodde jeg måtte være der over natten og høre snorking i A- og B- og C-dur, da jeg fikk vite at jeg slapp ut. Det er sjelden jeg har vært så glad for frihet, forteller han.

Krever 85.000 kroner

Betingelsen for å slippe fri var ifølge Haltorp at han stilte sikkerhet for en sum på drøye 85.000 norske kroner i lokal valuta, som betaling for heftet han publiserte i fjor.

- Saken er ikke ferdig ennå. Jeg må i retten igjen, mandag regner jeg med, og fullføre saken. Vi har garantert for pengene, og advokaten kommer her i morgen for å snakke med meg om hvordan vi lagger opp saken, sier pastoren.

Han regner med å være i jobb igjen tirsdag.

- Jeg har jobbet her nede med menighetsarbeid i 15 år, og tirsdag skal jeg møte flyktninger fra Syria gjennom menigheten vår Reach The Nation. Da får vi gi dem mat, og også evangeliet som ligger oss på hjertet. Og etterpå skal jeg til Israel og undervise, fortsetter Haltorp.

- Hva er det første du skal gjøre nå?

- Jeg har gått i klærne mine siden jeg reiste, så jeg skal ha meg en dusj, så en omelett, og så skal Kjell til sengs, sier en glad pastor nærmere halv ett lokal tid natt til lørdag.

Det var TV-predikant og grunnlegger av Visjon Norge, Jan Hanvold, som opplyste om arrestasjonen til den kristne avisen Norge IDAG.

- Det er vanskelig fordi det er helg og den norske ambassadøren er på ferie i Norge. Det er ingen som vet noe mer. De har tatt fra ham mobiltelefonen og alt, sa Hanvold til IDAG tidligere fredag.

Utenriksdepartementet bekrefter at en norsk borger ble anholdt i Jordan 4. oktober.

- Den norske ambassaden i Amman har vært i kontakt med vedkommende og har tilbudt konsulær bistand, opplyser pressevakt i UD, Kristin Enstad, til VG.

Herrens sydamer

Noen ganger fokuserer vi mer på hvem som gjør det enn hva som blir gjort. Og da kan vi ofte miste hele budskapet. Som for eksempel når Peter oppvekte Tabita fra de døde. At Tabita var en viktig person i sin krets er hevet over enhver tvil. Men når hun så ble syk fikk hun sikkert forbønn, håndspåleggelse og ble salvet med olje i Jesu navn. Likevel døde hun. Men ett eller annet i den lokale menigheten i Jaffa gjorde at de ikke gav opp, tross døden. De hadde sikkert mange ganger hørt Peter fortelle om den gangen han var sammen med Jesus som oppvekte datteren til Jairus. De måtte ha Tabita tilbake, hun var en nøkkelperson i menigheten, sydamen var nøkkelpersonen. Litt underlig å tenke på når vi leser at Jakob, Johannes bror ble avlivet med sverd av Herodes. Jakob satt inne med verdens beste teologiske undervisning, både teoretisk og praktisk, med selveste Guds sønn som lærer. Ham hadde Gud tydeligvis råd til å unnvære, men ikke sydamen Tabita.

Når vi leser i bibelen som Gud har gitt oss så skal vi selvsagt gi akt på alt som står skrevet, men ikke bare det, vi må også registrere hvilke hendelser som er nedskrevet. Uten å se dette må vi vel regnes som nærmest nærsynte.

Det som fremkommer er ikke hovedsakelig oppvekkelsesmiraklet, det er hva Tabitas hadde utført i sitt liv. For det første var hun en disippel, med andre ord en person som hadde oppgitt alt hun eide. For Jesus sier at ingen kan være min disippel uten at han/hun oppgir all de eier. Men for å ta seg av de fattige må man ha resurser. Det betyr at det kan være kjekt å eie mye for å ha mye å gi. Å være en disippel betyr med andre ord å ikke ha selvet i høysetet. Dernest hadde den flotte kvinnen hjerte for de fattige. Det er jo slik at når ”vekkelsen” er over, da begynner jobben – å vise verden Jesu hjertelag.

Tabita var arbeidsom, og det hun produserte av klær var av høy kvalitet. På den måten kan vi si at menigheten i Jaffa er et forbilde for oss i dag.

Men det jeg vil fram til er at vi ofte glemmer Tabitaene i blant oss. Alle blir ikke berømte som moder Teresa i Calkutta, men de finnes likevel i blant oss. De som utrettelig jobber med barna, lager kostymer og dekorasjoner. De som sørger for trivsel i blant oss, baker kaker og koker kaffe i forbindelse med våre gudstjenester. De som holder lokalitetene rene og trivelige. Alle disse er Tabitaer som er kostbare i Guds øyne. Mulig det er derfor Gud ved Peters hender vekte opp Tabita, for å vise hvem han virkelig setter pris på!

Mulig den største tjeneste i Guds rike er å være en Herrens sydame?